{"id":246,"date":"2026-06-18T21:14:03","date_gmt":"2026-06-18T21:14:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.indarsoziala.eus\/?p=246"},"modified":"2026-06-18T21:14:04","modified_gmt":"2026-06-18T21:14:04","slug":"salir-del-imperio-para-salvar-la-republica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.indarsoziala.eus\/?p=246","title":{"rendered":"SALIR DEL IMPERIO PARA SALVAR LA REP\u00daBLICA"},"content":{"rendered":"\n

Ya no queda ninguna duda sobre el entrelazamiento y alcance que existe entre la guerra que vive Rusia y la OTAN en Ucrania y el conflicto entre Ir\u00e1n y el Eje de la Resistencia contra EEUU e Israel. Ambas cuestiones se evidencian como una inflexi\u00f3n geopol\u00edtica que consolida la base de la confrontaci\u00f3n global capaz de alterar las din\u00e1micas militares, pol\u00edticas, sociales y econ\u00f3micas mundiales. Frentes interconectados de una misma Transici\u00f3n<\/strong>, esto es, la manifestaci\u00f3n del colapso de la hegemon\u00eda occidental y la consolidaci\u00f3n de un orden alternativo materializado en los BRICS y los pa\u00edses emergentes del sur global.<\/p>\n\n\n\n

La crisis en el Estado espa\u00f1ol<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta etapa de Transici\u00f3n<\/strong> hacia la Multipolaridad impacta directamente en la situaci\u00f3n econ\u00f3mico-pol\u00edtica tanto espa\u00f1ola como francesa en forma de crisis. <\/strong>Sus posiciones pol\u00edticas, geogr\u00e1ficas, de dependencias energ\u00e9ticas y compromisos internacionales las sit\u00faan en medio de las tensiones globales.<\/p>\n\n\n\n

Si nos centramos concretamente en el Estado espa\u00f1ol, lo que se ha puesto de manifiesto es que esta crisis precisamente prosigue y se acent\u00faa con particular virulencia erosionando todas las instituciones validadas tras los \u201cPactos de la Moncloa\u201d y, por tanto, la correlaci\u00f3n de fuerzas de clase que las sosten\u00eda. El hecho m\u00e1s sintom\u00e1tico de lo que pasa es la creciente descomposici\u00f3n del PSOE, un partido que representaba el lazo estructural m\u00e1s significativo con el llamado Estado del Bienestar al que Espa\u00f1a lleg\u00f3 muy escu\u00e1lida, en dictadura, empujada por una coyuntura internacional de guerra fr\u00eda entre el bloque sovi\u00e9tico y el capitalismo occidental. El PSOE tambi\u00e9n garantizaba, por un lado, la participaci\u00f3n de las burgues\u00edas y gestores regionalistas, en nuestro caso el PNV y UPN, en el consenso constitucional y, por otro, mediante el turnismo gubernamental, aseguraba la cohesi\u00f3n con la otra fracci\u00f3n del gran capital hispano representado por el PP y su clientela que, dicho sea de paso, empieza a tener sus propias grietas con el trasvase de votos a grupos como VOX. Realmente, era el PSOE el verdadero partido de estado, eje aglutinante del bloque de poder que daba forma al r\u00e9gimen de 1978.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, contra los deterministas econ\u00f3micos de todo g\u00e9nero que hablan de la crisis del capitalismo y su inevitable fin, hay que decir que el cuestionamiento de las alianzas de clase que se conformaron en 1978 empezaron mucho antes, durante la mayor\u00eda absoluta de Aznar con su pol\u00edtica de criminalizaci\u00f3n de los \u201cnacionalismos perif\u00e9ricos\u201d. Pero de hecho, puede considerarse al \u201czapaterismo\u201d posterior, con su afici\u00f3n por el talante, como un postrero intento de recomponer el consenso constitucional espa\u00f1ol, hecho definitivamente a\u00f1icos en la actualidad utilizando la corrupci\u00f3n como excusa. As\u00ed pues, nada hay de casual en la posibilidad cierta de una debacle electoral del PSOE liderado por Pedro S\u00e1nchez. Una debacle por otro lado, que ya la viven en directo los chicos y chicas de Podemos. Si algo resulta rese\u00f1able entre la dirigencia intelectual del Podemismo es la forma en que han presentado desde hace tiempo su discurso, la ultim\u00edsima expresi\u00f3n de la modernidad, un pensamiento pol\u00edtico \u201cvanguardista\u201d y renovado, wokista, mientras que a la vez tratan a las clases trabajadoras de una manera despectiva y condescendiente y es, precisamente \u00e9sto, uno de los rasgos que caracteriza la actual crisis pol\u00edtica del Estado espa\u00f1ol: la absoluta ausencia en todo el espectro pol\u00edtico o social visible de cualquier propuesta novedosa para \u201csolucionar\u201d los problemas que dicen quieren afrontar.<\/p>\n\n\n\n

La reacci\u00f3n del las izquierdas liberales y wokes espa\u00f1olas y francesas ante el horizonte que se viene<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Encuestas electorales recientes en los Estados espa\u00f1ol y franc\u00e9s muestran un significativo desplazamiento de las clases trabajadoras y populares hacia la derecha neoliberal y la extrema derecha, algo que ya ven\u00eda d\u00e1ndose en el resto de Europa. No hace falta ser un genio para ver lo que est\u00e1 sucediendo. La crisis del capitalismo occidental y el resultado de a\u00f1os de desconexi\u00f3n de la izquierda con amplias capas sociales y populares van colocando las bases para que discursos simplistas y emocionales vayan ocupando cada vez m\u00e1s espacios en lo que algunos y algunas venimos denominando como el \u201casalto a la raz\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La reacci\u00f3n de buena parte de la progres\u00eda hispano-francesa ante este escenario ha sido y es la descalificaci\u00f3n moral e intelectual de los trabajadores y trabajadoras. Se les interpela como ignorantes, reaccionarios, se les insulta denomin\u00e1ndolos fachapobres o como gentes que no saben lo que hacen y votan contra sus intereses. Y aunque pudiera ser verdad, la actitud arrogante de la izquierda liberal y woke no s\u00f3lo se encamina a evitar cualquier an\u00e1lisis material de lo que est\u00e1 ocurriendo sino que termina alejando a esas clases trabajadoras cada vez m\u00e1s empobrecidas empuj\u00e1ndolas a manos de la derecha y extrema derecha autoritaria. Esta izquierda que, debido a su posici\u00f3n acomodada, no entiende el miedo a no poder tener acceso a una vivienda o a perderla si ya la tiene, a perder el estado del bienestar protector, a no llegar a fin de mes, a quedarse fuera del mercado laboral, a la inseguridad en las calles, a la guetizaci\u00f3n\u2026 no entienden del miedo a un mundo que est\u00e1 cambiando demasiado r\u00e1pido, el miedo a quedarse atr\u00e1s, miedos reales que si no se abordan pol\u00edticamente otros los van a explotar.<\/p>\n\n\n\n

El crecimiento de la derecha neoliberal y de la extrema derecha autoritaria no es por tanto una anomal\u00eda ni un accidente hist\u00f3rico. Cualquiera con un m\u00ednimo de formaci\u00f3n o intuici\u00f3n sabe que las personas trabajadoras no se vuelven conservadoras, reaccionarias o autoritarias por mera maldad sino por miedo. La situaci\u00f3n material marca una vez m\u00e1s el camino a seguir y no los falsos debates y enfoques identitarios que parecen aclararlo todo pero que s\u00f3lo generan entre los trabajadores y trabajadoras fantasmas y enemigos que nos dividen continuamente. Miedos que estas izquierdas liberales y wokes se ha encargado de potenciar, extender y en otros muchos casos de ocultar, agravando situaciones que no se est\u00e1n abordando o en el peor de los casos incluso esquivando mientras se mira hacia otro lado.<\/p>\n\n\n\n

La pregunta llega inevitable: \u00bfC\u00f3mo responder ante esta situaci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n

Salir del Imperio para salvar la Rep\u00fablica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una crisis se puede convertir en oportunidad cuando rompe la rutina y obliga a activar la creatividad y el pensamiento cr\u00edtico para poner en marcha nuevas realidades que superen la situaci\u00f3n anterior.<\/strong> La estabilidad prolongada suele generar costumbre mientras que la adversidad acelera los cambios necesarios para la Ruptura y la evoluci\u00f3n. Desde el punto de vista de Indar Soziala, la actual crisis econ\u00f3mico-pol\u00edtica mundial junto con el desarrollo de los BRICS nos permite tener una ventana de oportunidad como pueblo vasconavarro y como trabajadores para avanzar hacia un proceso emancipatorio. Por tanto, este proceso se sustentar\u00eda en caminar del Contra-Poder al Doble Poder.<\/p>\n\n\n\n

Del Contra-Poder al Doble-Poder<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hasta ahora, los y las trabajadoras vasconavarras nos hemos movido en t\u00e9rminos resistenciales. La resistencia ven\u00eda definida como la capacidad de generar Contra-Poder, <\/strong>esto es, la capacidad de nuestro Pueblo para frenar, condicionar o desgastar <\/strong>la acci\u00f3n<\/strong> de los Estado hispano-franceses y del capital. En definitiva, no se buscaba gestionar el sistema, sino demostrar que nuestro Pa\u00eds ten\u00eda fuerza propia. La resistencia nos ha servido para que nuestro Pueblo se convierta en una Comunidad <\/strong>que toma conciencia de su existencia y se organiza para contener o impedir pol\u00edticas anti-nacionales y anti-obreras que nos ven\u00edan impuestas desde Madrid y Par\u00eds. Y sin embargo, el Contra-Poder no puede prolongarse eternamente pues el desgaste que provoca es muy amplio y profundo. Si las fuerzas sociales y pol\u00edticas que ejercen el Contra-Poder carecen de un programa alternativo s\u00f3lido o est\u00e1n divididas, su impacto se diluye y se limitan a una resistencia reactiva, sin capacidad de cambio real y se convertir\u00e1n en elementos testimoniales y decorativos o incluso enfrentar\u00e1n su desaparici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La actual crisis econ\u00f3mico-pol\u00edtica junto con el desarrollo de los BRICS cambia el escenario no s\u00f3lo internacional sino que tambi\u00e9n modifica progresivamente la correlaci\u00f3n de fuerzas local. Esto nos puede permitir dar un salto m\u00e1s all\u00e1, un salto al Doble-Poder o Poder Dual<\/strong>, esto es, que los trabajadores y trabajadoras seamos capaces de gestionar e incluso generar instituciones, organismos pol\u00edtico-econ\u00f3micos <\/strong>que empiecen a funcionar de forma independiente frente a los estados que nos tienen bajo su control. Debemos de llegar a un punto de inflexi\u00f3n donde existan dos autoridades<\/strong> en el mismo territorio: la del Estado (supuestamente legal pero sin legitimidad) y la de nuestro Pueblo (leg\u00edtima pero tambi\u00e9n operativa). Instituciones alternativas de la sociedad civil vasconavarra que coexisten con el Estado oficial, no para ser simplemente gestionadas sino para desafiar su autoridad buscando reemplazarlo.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente diremos que debemos terminar con esa especie de confusi\u00f3n que existe entre creer tener la raz\u00f3n porque s\u00ed y construir la hegemon\u00eda necesaria para afrontar el futuro. Muchas posiciones pol\u00edticas actuales soberanistas maximalistas se repiten continuamente proyect\u00e1ndolas hacia una c\u00e1mara de eco dentro de espacios cada vez m\u00e1s sectarios que alardean de supuestas victorias en batallas que en realidad nunca se ganaron. No nos podemos seguir enga\u00f1ando, nos debemos al tiempo y su poder, tenemos que navegar hacia adelante manteniendo el coraz\u00f3n y la mente leales a nuestra tierra y a nuestra clase aunque duela.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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